大江要津，聯聖故裡。“聯聖鐘雲舫杯”全國首屆楹聯書法展開幕式將於12月中旬在重慶美術館舉行，現場還將同步舉行“聯聖鐘雲舫杯”第二屆全國楹聯大賽頒獎儀式，進一步彰顯聯聖鐘雲舫及其作品在楹聯史上的重要意義推動楹聯文化與書法創作的深度融合打造好具有江津辨識度的文化品牌。

近年來，江津區深挖楹聯文化等中華優秀傳統文化富礦，積極賦能具有全國辨識度的“聯聖故裡”文化品牌，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

2004年，中山鎮被重慶市授予“楹聯之鎮”稱號，這是重慶市最早被授予“楹聯之鎮”的鎮街之一﹔2008年江津區被授予“中國楹聯文化城市”，這是重慶市目前唯一的“中國楹聯文化城市”﹔2013年，“江津楹聯民俗”被重慶市政府公布為第四批“非物質文化遺產名錄”。

同時，江津不斷推進楹聯氛圍建設。2018年，江津區修建濱江路詩聯長廊，“長廊”內容分9大類29小項，包括集雅亭、文化景牆、情景雕塑小品、人行道詩聯廊架、護欄文化打造等。2019年，修建1.5公裡鼎山詩聯大道。2020至2021年，在原鼎山公園內植入詩聯文化元素，打造成了詩聯文化主題公園，在17個重要節點或道口，豎立17尊大理石，鐫刻了鐘雲舫以及杜牧、蘇軾等名人詩聯作品。

此外，積極開展全國性楹聯研討及展賽活動以及區內楹聯文化活動，同時堅持聯墨並舉，常年開展“書春”活動，將聯藝引向深入。

地處長江要津的重慶江津，蜀文化、巴文化、黔北文化在此交融，形成了獨具江津特色的地域文化。而在江津的地域特色文化中，楹聯文化熠熠生輝。

江津挖掘楹聯文化，始源於清末著名巴蜀才子鐘雲舫及他在獄中撰寫的1612字的“天下第一長聯”《擬題江津縣臨江城樓聯》。

江津的楹聯文化，往前追溯，則可推到北宋時期開始衍發。北宋末期，宋徽宗朝丞相張商英退休后來江津定居，振興石佛寺和石佛書院。張商英寓居江津10余年，在石佛寺書院創作的兩句一組的短句，非詩非詞，成為刻錄江津風物的經典，是迄今發現的江津楹聯源頭。“星文佔地讖，巽水直江流”，此乃張商英對江津天文分野與地理水脈的精彩概括。

明代是中國楹聯文化的成熟時期。江津相府路89號“江公享堂”，是明代景泰年間翰林學士、工部尚書江淵告老還鄉后曾經的宅第，門柱楹聯“北極勛臣府﹔西川相國家”為明憲宗成化皇帝欽書，以表彰其功績。據考証， 這是中國歷史上帝王所書有實物可証之最早楹聯，有“天下第一皇聯”之稱，也是江津作為中國楹聯文化城市的重要文化地標之一。

“地當扼瀘渝、控涪合之沖，接滇黔、通藏衛之隘，四顧蔥蔥郁郁，俱圍入畫江城……”這副《擬題江津縣臨江城樓聯》，長達1612字，被譽為“天下第一長聯”，為清末“聯聖”鐘雲舫所作。清末秀才鐘雲舫（1847—1911），四川省川東道重慶府江津縣（現重慶市江津區鼎山街道高牙村）人，名祖棻，清末著名楹聯家，屬福建客家移民后裔。他自稱硬漢，號錚錚居士，以長於撰制楹聯著稱，一生創作楹聯4000余副，存世1856余副，數量之多，質量之高，思想之深刻，題材之廣泛，文學語言之純熟，藝術格調之高雅，在晚清無人望其項背。故被世人稱為“聯聖”。

江津四面山朝源觀是坐落在深山密林裡的一座古道觀，始建於北宋建隆年間。朝源觀有兩道觀門。東門正樓匾刻“蕩蕩自清”，華版刻“芝茂”“蘭芳”，山門門枋拱門處左右斜刻“善芽”（注：過去人們多認為“善茅”，經多方考証，實為“善芽”）、“習三”四字及荷花圖案。

石門上左右刻：“長長長長長長∼長”“乘乘乘乘乘乘∼乘”。目前，此聯語有兩種讀法：其一為上聯“長長長長長長∼長”，下聯“乘乘乘乘乘乘∼乘”﹔其二為：上聯“善芽長長長長長長∼長”，下聯“習三乘乘乘乘乘乘∼乘”。橫批“金闕雲宮”。西門正樓匾刻“杳杳仙緣”，山門門枋處左右斜刻“雲朋”“霞友”四字及荷花圖案。

石門左右刻：“觀觀觀觀觀觀∼觀”“朝朝朝朝朝朝∼朝。”此聯語亦有兩種讀法：其一為上聯“觀觀觀觀觀觀∼觀”，下聯“朝朝朝朝朝朝∼朝”﹔其二為：上聯“雲朋觀觀觀觀觀觀∼觀﹔”，下聯“霞友朝朝朝朝朝朝∼朝”。橫批“元洞玉歷”。其刻文均為楷書陰刻。以上這兩副門聯主體應為一字貫底聯，第七字簡約為“∼”符號，其句讀奇特，聯意玄奧，令人難讀難解。

1988年第6期《西南旅游》雜志刊載了“長乘”楹聯。此后，各大媒體也曾先后宣傳介紹過這副楹聯。《中國旅游報》於1994年6月9日刊登了李先輝的《天下第一長聯和天下第一奇聯》一文，文章說：這幅對聯與孟姜女廟的對聯“海水朝朝朝朝朝朝朝落﹔浮雲長長長長長長長消”有些類似。但數百年來，不知難倒了多少文人雅士和宗教界人士，故有“天下第一奇聯”之稱。（顏瑋）

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