鄉村美育 一場藝術與鄉村的“雙向奔赴”

北碚區柳蔭鎮東升村,老師帶領孩子們在田間研學。(資料圖片)記者 尹詩語 攝\視覺重慶
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12月15日,以“共美·共富·共生”為主題的第五屆中國鄉村美育行動開幕儀式及學術論壇暨“又見柳蔭”院壩藝術節在北碚區柳蔭鎮啟幕。自2018年起,柳蔭鎮與四川美術學院攜手,令該美育行動覆蓋中國高校500余所、鄉村千余個。
其中,柳蔭鎮東升村是這個行動的主角之一。一個並不起眼的小鄉村,與藝術碰撞出了怎樣的“火花”?鄉村美育如何承載美好生活?重慶日報記者對此進行了採訪。

藝術家在北碚區柳蔭鎮東升村設計的牆繪,與周遭環境相融相洽。記者 萬難 攝/視覺重慶
換作以前,王廣清絕不會花幾千元去買一幅畫。對這位做建筑和民宿生意的北碚區柳蔭鎮東升村村民來說,幾千元意味著一批建材費用或者多位工人的工資,他斷然不會把錢花在一些“看不懂的藝術”上。
改變是從什麼時候開始的?王廣清想了又想:“應該要從5年前,一群藝術家的到來說起。”
2018年,鄉村振興戰略剛提出不久,一群藝術家來到東升村進行美育實踐。從那時起,在村裡忙碌的除了農民,還多了戴草帽的畫家、雕塑家、音樂家、戲劇表演者等,探尋如何讓鄉村美育承載美好生活。

十二月十五日,北碚區柳蔭鎮,“又見柳蔭”院壩藝術節現場,村民與美術專業同學共同創作的AI藝術作品。記者 鄭宇 攝\視覺重慶
“被路標忽略的地方”
在百度搜索欄上輸入重慶東升村,可以獲得169萬個結果,這些信息大多集中於近幾年。
這與東升村近年來“聲名鵲起”的時間基本一致。作為老東升人,王廣清的感受尤其真切。
“這裡曾是被路標忽略的地方!”53歲的王廣清1993年外出務工,從建筑工做起,到承包隧道、高速公路等工程,生意越做越大,但他每次回村發現很難找到柳蔭的路標,有一種悵然若失的感覺。
柳蔭鎮與靜觀、三聖、金刀峽接界,都位於北碚區東北部,但與其余三鎮相比,柳蔭的優勢不突出。
2010年,因為父母生病,王廣清不得不返回家鄉。回村后,他把家裡從裡到外翻新了一遍,光客房就有10間,這為他后來辦民宿打下了基礎。“但嶄新的房屋和門前的泥巴路、冷清的村庄,形成了鮮明對比。”他說。
2018年,從鎮裡走出去的四川美術學院藝術人文學院院長、藝術與鄉村研究院執行副院長王天祥,想通過藝術為家鄉的鄉村振興做點事。
“他怎麼會選擇這個地方?”王廣清有些好奇。
但在王天祥眼裡,村民覺得平平無奇的稻田、農房甚至石板路,都充滿了“藝術范兒”。尤其是東升村還有被稱為“重慶紅旗渠”的十裡水渠,有近千畝郁郁蔥蔥的黃金香柳,足夠提供他們發揮藝術創作的空間。
“上世紀20年代至50年代初,北碚曾是盧作孚、晏陽初、梁漱溟、陶行知等‘鄉建四杰’齊聚之地,這讓我們感到鄉村振興有了很好的文化傳承,更有干勁。”他說。

酉陽花田鄉何家岩村,工人正在搭建木藝牆,讓藝術融入鄉村。特約攝影 冉川\視覺重慶
審美追求與實用需求逐漸統一
王廣清記得,那一年秋天有許多藝術家到村裡,他上前聽了一會,隱約聽到了“鄉村美育”“藝術鄉村”的字眼。
“藝術,離我們農民太遠了,往前倒推幾年,我們走的是土路,燒的是土灶,幾乎和藝術‘絕緣’。這幾年日子過好了些,家家蓋起了磚瓦房,但青壯年都出去打工了,村裡多是留守的兒童和老人,哪來藝術的蹤影?”他說。
如他所料,藝術講求的是美感,而他們村民要的是實用,這似乎是一對天然的“冤家”,一開始雙方的合作也出現了“水土不服”的情況。
比如說,藝術家的第一個作品是用谷草在田裡扎了些稻草人、稻草牛,但王廣清等村民卻不認可,“弄個塑料的還成,小孩子可以上去騎一騎,弄個稻草的,又不能騎又不好看,連花架子都算不上……”還有一次,他們原本設計了一個聊天議事的空間,但牆體太高導致空間灰暗狹窄,村民拿它當擺設。
東升村黨總支書記、村主任江洪流告訴記者,藝術家們的設計美則美矣,但村裡拿到后卻有些“棘手”。“就拿他們畫的涼亭、書屋來說,剛開始確實覺得很驚艷,但仔細一研究,房屋結構的比例尺寸不清楚,各部分用什麼材料也沒看明白,沒法施工。”
“從象牙塔到黃土地,藝術家要讓作品在鄉村落地生根,自身也需要適應和學習。”王天祥坦言。
經過不斷磨合,如今,一批兼顧美觀與實用的作品“出爐”:村民蔣賢秀老人房屋外的護牆上,嵌著各家捐贈的水壺、長凳、鍋鏟等農家用品,走完這段被稱為“楊家壩·紀念碑”的梯坎,也就品味了一段鄉愁﹔村民趙朝會家裡閑置的空間被改成一座舞台﹔村民遛彎時駐足聊天的荒地,被拓寬、美化后加裝了座椅……慢慢地,藝術家的審美追求和村民實用需求愈發統一,新的鄉村公共空間逐漸形成。
“關鍵是讓村民受益”
5年來,藝術家們在村裡畫了多少畫,做了多少設計,王廣清數不清楚。他記得牢的,是自己“創作”的一幅畫。
前不久,一群學藝術的大學生來到村裡,他們拿著AI軟件,讓王廣清說出自己想要的內容。“幫我生成一幅中國山水畫,主題為世外桃源,高山流水匯聚成一個湖泊,湖泊旁邊有人家,有花有草有家禽……”半信半疑間,王廣清說出了想法。AI很快據此生成畫作,王廣清的“創作”就此完成。
在東升村走訪時,許多村民都對“AI作畫”表現出了極大的興趣,種油菜的想要在油菜地裡畫個女孩,做竹篾的想象自己在青山綠水間編竹篾的樣子……這些想法都通過“AI作畫”一一實現。
這引起了王天祥的思考:過去一些村民覺得藝術家的畫很美,但只是他們單方面的創作,自己參與不了。而對“AI作畫”,村民們卻興致勃勃。“鄉村美育的主體應始終是村民,隻有與村民產生共情,才能達到鄉村與藝術的瞬間永恆。”
在這個過程中,讓村民受益是關鍵。這些年,王天祥為東升村找到了一個產業支撐點:研學。他帶領團隊結合東升村的產業特點和發展需求,制定了藝術研學課程,比如“花木奇譚”課程對應東升村的花木產業,“水到渠成”課程對應景觀水渠……並在柳蔭鎮組織了“大地魔法師”“小小收藏家”“自然勘探家”等系列研學工坊。其效果是:今年1—10月,東升村接待了182個團體游,人氣空前高漲。
這些改變,王廣清看在眼裡、喜在心頭。隨著村裡的游客越來越多,他把自己的房屋改造成了民宿,還學著“用藝術裝點生活”。一次,藝術家創作了兩幅畫,王廣清用4500元的高價買了下來,“畫的是我們村的山山水水,我想把它們留存下來。”
從最初對“啥叫藝術”的朴素追問,到現在對各種藝術形式的習以為常,五年來,東升村村民的觀念發生了改變,藝術家們則在這個小山村裡實現了對藝術可能性的不斷挖潛。王天祥說,鄉村與美從來不是割裂的,“相信在柳蔭鎮、在東升村,關於美的思考會創造出越來越多的驚喜。”(記者 顏安)

璧山區七塘鎮將軍村,村民在家門口參觀鄉村藝術作品展。(資料圖片)記者 崔力 攝/視覺重慶
記者觀察>>>
美育為鄉村振興注入新活力
本報記者 顏安
冬日清晨,璧山區七塘鎮將軍村,雲遮霧繞。江家坪藝術農旅創新區正在緊鑼密鼓建設,建成后將集藝術、生態、研學、鄉村市集於一體。
相距400多公裡外,酉陽縣花田鄉中心村的一個洗手間,藝術家利用柴火木料、廢舊家具等舊物進行功能優化后,成了村裡的景觀。
記者走訪發現,在重慶不少鄉村,美育正在融入鄉村生活,為鄉村振興注入新的活力。
美好生活需要藝術
“眼下,越來越多的鄉村借助藝術實現蝶變,這是時代的需要。”北京大學新聞與傳播學院黨委書記、文化產業研究院副院長唐金楠認為,新時代我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾,從過去定義的“物質文化需要”到如今“美好生活需要”,藝術的作用越來越突出。
“這同樣是不少鎮村發展的需要。”北碚區柳蔭鎮黨委書記何波稱,柳蔭鎮正通過示范帶動、科技支撐、觀光旅游相結合,打造一二三產融合發展的現代農業示范鎮。而藝術可以與教育、旅游、康養、互聯網等多個行業交融共生,撬動各領域資源融合與聯動,為進一步觸發社會效益和經濟效益提供更多可能。
“這也是藝術本身的需要。”四川美術學院藝術人文學院院長、藝術與鄉村研究院執行副院長王天祥告訴記者,藝術發展面臨著空間轉向、社會轉向、實驗轉向的現實問題,“中國是從原鄉文明中生長起來的,知識精英應主動走進鄉村,發揮藝術的作用。”
藝術重塑鄉村文化自信
隨著一批又一批藝術家下鄉,鄉村的文化價值被重新發掘,村民的精氣神也被提振。
川美雕塑系碩士生導師婁金帶隊在東升村做院壩工坊時發現,有家農戶的水泥院壩在前期建設中因堆放物料裂了一條縫。對這條裂縫的修補問題,農戶和村裡一直沒談攏。最后,婁金帶著學生用瓷磚碎片把那條裂縫拼貼成一棵蓬勃生長的“大樹”,村民看了很開心。這件作品名叫《縫合》,在“縫合”地面的同時也融洽了村民與村委會的關系。
東升村二輝四組村民周祖菊自嘲曾經是個很“土”的人。2021年至今,經過村歌創作團隊的熏陶后,周祖菊從“我沒得啥子文化,搞不懂”到“我們東升人就是要唱響自己的村歌”,思想觀念有了顯著轉變。如今,她已成為村裡文藝隊的核心成員,登上了更多、更大的舞台。
“村民們不是不需要精神生活,而是過去少有平台,藝術的功能是為他們搭建平台。”王天祥認為,藝術能發揮的最直接作用就是推動鄉村文化振興,重塑鄉村文化自信。
藝術賦能鄉村產業
在藝術、設計、創意的加持下,鄉村美了,游客多了,鄉村旅游發展起來。
在將軍村,隨著蓮花穴院落藝術項目、七彩稻田,花仙子、昆虫王國等項目的建成,村子趁勢搞起了鄉村藝術賽、農民豐收節、春晚等鄉村旅游活動。過去當地種植的血橙、櫻桃等水果賣不起價,如今被游客一購而空,且院落民宿也經常一房難求。
“將軍村現在年均游客數達到20萬人,實現鄉村旅游收入2000萬元,帶動周邊群眾就業500余人。”七塘鎮文化服務中心相關負責人介紹。
2022年文化和旅游部、教育部等六部委聯合出台了《關於推動文化產業賦能鄉村振興的意見》,特別強調了七大重點領域賦能鄉村振興的要點,美術產業賦能排在第四位。
對此,王天祥提出了自己的建議:首先是增添藝術景觀,在外觀上賦能鄉村,這是最容易實現的﹔其次,高校等學術機構在鄉村發起主題活動,用學術論壇、藝術展覽、藝術節等形式,輻射更多區域、更多群體﹔最后,利用現在的網絡社交媒體進行傳播,為鄉村帶去更大的流量。
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本網專稿
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