8万年前重庆人用牛牙制作刮刀

　　早在七八万年前，居住在重庆巫山玉米洞内的人们，就已经开始利用牛的牙齿制作成刮刀，也就是说，“牛”这个人类生活繁衍离不开的动物，已经陪伴了我们至少数万年时光。

　　“鼠趁三更去，牛驼五福来。”2021年正值农历辛丑牛年，牛年伊始，一年一度的“重庆中国三峡博物馆新春文化系列展览”昨日如期而至，一百余件与“牛”相关的珍贵馆藏文物，分为“牛驼五福来”、“牛气冲天”两个展览，将为观众们奉上一场五味俱全的“解牛”宴。

　　8万年前 重庆人用牛牙齿制作刮刀

　　数万年里，牛和人类究竟发生过什么样的故事？展厅里一件出土自重庆巫山玉米洞的牛齿端刮器，拉开了重庆人与牛8万年的相伴岁月。

　　据展览策展人介绍，玉米洞遗址位于巫山县庙宇镇小营村7社，离龙骨坡遗址直线距约3.5公里。遗址处于庙宇盆地南缘峰丛地貌中的一座小山包上。

　　2004年，中科院教授黄万波率领的科考队进驻龙骨坡时，该地点作为哺乳动物化石点被发现，直至2012年，由于发现石器、骨器等人工制品才被确认为古遗址。2013年，正式向国家文物局申请立项进行考古发掘。

　　考古队在玉米洞的尾端发掘出土大量哺乳动物化石，牙齿占绝大多数，主要以食草类动物为主，主要有犀牛、大熊猫、鹿和牛等现生种属，还有巨貘、剑齿象、鬣狗等灭绝种属，反映了遗址当时所处的环境为热带、亚热带森林环境为主的生态景观。

　　“玉米洞可以说是古人类的中心营地所在地。在这个超过1000平方米的山洞里，人类的足迹整整从40万年前绵延到了8000-10000年前。”策展人介绍，以狩猎采集为生的古人类，以这个洞为中心，向四周探索着自然资源，他们打猎和采集完后，都会回到洞内加工，并在这里抵御寒冷雨水。

　　而此次展览的牛齿端刮器，就是这个遗址里重要的出土器物之一。

　　在古人类的生活中，大量的石器骨器是必不可少的生活工具，但是，牙齿制作而成的牙具，在古人类遗址中却比较少见。

　　牛齿端刮器当时的主要作用是什么呢？“它们的主要作用，是肢解动物尸体和削刮木头。”考古工作者们，还在8000-10000年前的地层里，发现了两个残缺的火坑，“生活在玉米洞内的古人类那时就已经开始使用火，但这个火究竟是击打燧石而生，还是钻木取火，抑或是引来的自然火，还无法得知。”策展人说。

　　早在甲骨文时期，“牛”字就已诞生

　　时间从七八万年前跨越到了公元前14至公元前11世纪，这时的人类已经开始使用甲骨文。

　　而在此次展览中，三峡博物馆收藏的甲骨也现身展览之中，向观众们展现甲骨文上的“牛”字。

　　据介绍，甲骨文指的是刻写在龟甲兽骨上的文字，目前大多数出自河南安阳小屯村一带，即殷墟地区。殷墟甲骨文是商代后期（公元前14—前11世纪）商王室和贵族的遗物，按其性质大致分为卜辞、记事文字、表谱刻辞、习刻等，其主体为卜辞，即占卜的记录。

　　目前，三峡博物馆有馆藏甲骨208片，其中有字的178片，多于上世纪50年代建馆之初入藏。而“牛”字就是甲骨文里最常见的文字之一。

　　甲骨文中的“牛”字，其形取象于牛头正面观，上端“U”形曲线像双角，下端两斜线（或一横线）像双耳。孔子说：“牛羊之字，以形举也。”

　　你可别小瞧了这个甲骨文上的“牛”字，现在我们使用的不少文字，都是由它衍生而来。

　　比如“物”字，《说文解字》里就是这样记录的：“物，万物也。牛为大物，天地之数，起于牵牛。故从牛，勿声。”

　　而计算事物，又称一件、两件。量词“件”也从“牛”旁。“件”本来是动词。《说文解字》说：“件，分也。从人，从牛，大物，故可分。”

　　除此之外，还有表示用来祭祀的全牛的“牲”字。而我们现在的“特”字，它的本意也是牛，只不过它表示的是岁数比较大、满身皱纹的牛儿。

　　重庆晨报·上游新闻记者 李晟