最后的川江“女号子头”：“衣钵”传承人难寻

　　“为儿为女把船拉哟，嗨、嗨；打霜下雪天下雨，嗨、嗨；一年四季滩上爬，嗨、嗨……”尽管已经79岁了，但吴秀兰唱起川江号子来，声音仍像60年前一样清脆明亮。

　　她是目前重庆市级非物质文化遗产项目川江号子的唯一女传承人。在船上出生，在船上长大，在船上结婚，几十种不同的川江号子，她随口就能唱出来。

　　如今，她最快乐的事情就是能为更多的人表演川江号子。最遗憾的事，则是仍在寻找“衣钵”的传承人。

　　“号子对于江上人来说，攸关生死”

　　1942年，吴秀兰出生在嘉陵江上的一艘运粮船上，父母工作和生活都在船上，所以她的整个童年生活都与船有关。在父母言传身教下，她在幼年就学会了收放纤藤、帮行船的父亲看水路的“靶杆”（航标）……

　　川江号子是川江流域船工们与险滩恶水搏斗时，为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的传统民间歌唱形式。每天都听到过往船只上的船工喊川江号子，吴秀兰也跟着喊，久而久之也就无师自通地学会了。再后来，父亲便给她安排了一项任务--担任女号子头来领唱。

　　“号子对于江上人来说，攸关生死。”吴秀兰说，行船走水时，号子头就是“指挥中枢”。歌词的内容是由号子头自由创作发挥的，所唱号子腔调和内容都有所不同。遇到过险滩的时候就要唱快节奏的号子，让大家加把劲；遇到缓流的时候，就要用舒缓的号子，让大家放松一下。“特别是在过激流时，如果号子喊得不合适，大家用力不齐，就容易出问题，甚至打烂船（意指翻船事故）。”

　　“轮船汽笛声哪有我们的号子好听”

　　“鱼儿爱的是长江水，情妹爱的是顶天梅花落（拉船人）。嘿咗，嘿咗……”这样的“抒情歌曲”，在川江号子里也十分常见，也正式因为川江号子，吴秀兰邂逅了自己的爱情。

　　1957年，吴秀兰遇到了“觉得她号子唱得好”的张志高，并且相识相知相爱。结婚后，两人又在船上工作生活了20多年。

　　“我儿子现在也是船长，不过指挥的已经是千吨货轮了。”吴秀兰回忆，上世纪70年代，江上的机动船逐渐代替了木船，船工的劳动强度大大减弱。再后来，纤夫和川江号子也逐渐淡出人们的视野。

　　“不觉来到凤栖沱，凤栖沱有旋涡；大竹林竹子多，茨竹金竹凤尾竹，还有那满坡的大楠竹……”上世纪80年代初，生在船上、长在船上的吴秀兰终于下船上了岸，住进了凤栖沱码头附近江边的一间平房里，她闲暇时最大的爱好，就是听听过往船只的汽笛声。

　　“轮船汽笛声哪有我们的号子好听。”吴秀兰感慨地说。

　　“希望有人能把原汁原味的川江号子传承下去”

　　虽然上了岸，但“女号子头”的名气依然不减。2006年，川江号子被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，吴秀兰受邀在北京奥运会期间参与“中国文化故事”文化展示活动，让中外来宾感受到这项川渝民间音乐艺术的魅力。

　　在吴秀兰的家中，随处可见与川江号子的记忆：用了几十年的纤绳、船上煮饭的吊锅……2009年，吴秀兰被授予重庆市级非物质文化遗产项目川江号子代表性传承人，也正是这个时候起，她开始收徒弟传授川江号子。

　　想学川江号子的人不少，但是能坚持学下去并将号子唱好的却很少，吴秀兰至今没有一个令她满意的徒弟。“号子来源于生活，不能是纯粹的舞台表演。唱号子的时候，眼前的景象应该是险滩、是激流、是沱湾。”吴秀兰遗憾地表示，“可能是离开了船，没有在船上劳动的经验，始终唱不出那个味道。”

　　谈及未来，吴秀兰最担心的就是川江号子失传，“我最大的心愿，就是有人能把原汁原味的川江号子传承下去。”