最后的川江“女號子頭”：“衣缽”傳承人難尋

　　“為兒為女把船拉喲，嗨、嗨﹔打霜下雪天下雨，嗨、嗨﹔一年四季灘上爬，嗨、嗨……”盡管已經79歲了，但吳秀蘭唱起川江號子來，聲音仍像60年前一樣清脆明亮。

　　她是目前重慶市級非物質文化遺產項目川江號子的唯一女傳承人。在船上出生，在船上長大，在船上結婚，幾十種不同的川江號子，她隨口就能唱出來。

　　如今，她最快樂的事情就是能為更多的人表演川江號子。最遺憾的事，則是仍在尋找“衣缽”的傳承人。

　　“號子對於江上人來說，攸關生死”

　　1942年，吳秀蘭出生在嘉陵江上的一艘運糧船上，父母工作和生活都在船上，所以她的整個童年生活都與船有關。在父母言傳身教下，她在幼年就學會了收放纖藤、幫行船的父親看水路的“靶杆”（航標）……

　　川江號子是川江流域船工們與險灘惡水搏斗時，為統一動作和節奏，由號工領唱，眾船工幫腔、合唱的傳統民間歌唱形式。每天都聽到過往船隻上的船工喊川江號子，吳秀蘭也跟著喊，久而久之也就無師自通地學會了。再后來，父親便給她安排了一項任務--擔任女號子頭來領唱。

　　“號子對於江上人來說，攸關生死。”吳秀蘭說，行船走水時，號子頭就是“指揮中樞”。歌詞的內容是由號子頭自由創作發揮的，所唱號子腔調和內容都有所不同。遇到過險灘的時候就要唱快節奏的號子，讓大家加把勁﹔遇到緩流的時候，就要用舒緩的號子，讓大家放鬆一下。“特別是在過激流時，如果號子喊得不合適，大家用力不齊，就容易出問題，甚至打爛船（意指翻船事故）。”

　　“輪船汽笛聲哪有我們的號子好聽”

　　“魚兒愛的是長江水，情妹愛的是頂天梅花落（拉船人）。嘿咗，嘿咗……”這樣的“抒情歌曲”，在川江號子裡也十分常見，也正式因為川江號子，吳秀蘭邂逅了自己的愛情。

　　1957年，吳秀蘭遇到了“覺得她號子唱得好”的張志高，並且相識相知相愛。結婚后，兩人又在船上工作生活了20多年。

　　“我兒子現在也是船長，不過指揮的已經是千噸貨輪了。”吳秀蘭回憶，上世紀70年代，江上的機動船逐漸代替了木船，船工的勞動強度大大減弱。再后來，纖夫和川江號子也逐漸淡出人們的視野。

　　“不覺來到鳳棲沱，鳳棲沱有旋渦﹔大竹林竹子多，茨竹金竹鳳尾竹，還有那滿坡的大楠竹……”上世紀80年代初，生在船上、長在船上的吳秀蘭終於下船上了岸，住進了鳳棲沱碼頭附近江邊的一間平房裡，她閑暇時最大的愛好，就是聽聽過往船隻的汽笛聲。

　　“輪船汽笛聲哪有我們的號子好聽。”吳秀蘭感慨地說。

　　“希望有人能把原汁原味的川江號子傳承下去”

　　雖然上了岸，但“女號子頭”的名氣依然不減。2006年，川江號子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年，吳秀蘭受邀在北京奧運會期間參與“中國文化故事”文化展示活動，讓中外來賓感受到這項川渝民間音樂藝術的魅力。

　　在吳秀蘭的家中，隨處可見與川江號子的記憶：用了幾十年的纖繩、船上煮飯的吊鍋……2009年，吳秀蘭被授予重慶市級非物質文化遺產項目川江號子代表性傳承人，也正是這個時候起，她開始收徒弟傳授川江號子。

　　想學川江號子的人不少，但是能堅持學下去並將號子唱好的卻很少，吳秀蘭至今沒有一個令她滿意的徒弟。“號子來源於生活，不能是純粹的舞台表演。唱號子的時候，眼前的景象應該是險灘、是激流、是沱灣。”吳秀蘭遺憾地表示，“可能是離開了船，沒有在船上勞動的經驗，始終唱不出那個味道。”

　　談及未來，吳秀蘭最擔心的就是川江號子失傳，“我最大的心願，就是有人能把原汁原味的川江號子傳承下去。”